上认识兆这个字的，就能认识肇。

    所谓读若法，比如，材，读若才，基本上就知道材跟才是同一个同音了。

    当然，这种方法不是没有缺陷，比如遇到窡读若叕，怎么搞？这时候就用到切韵法了。

    所谓切韵法，基本上就是公-古红切，取古字的g声母加上红字的ong韵母，就成了公，东字德红切，取德字的d声母，当字德郎切，取德字的d声母加上郎字的ang韵母，就成了当。

    比如窡，直浊切，取直的zh和浊的uo，就能知道这个字读音是zhuo。

    然而问题的关键在于，这些方法无论哪一种，先提条件都是识字——如何让不识字的人来通过这些方法识字？

    老祖宗似乎根本就没有考虑过这个问题。

    当然，也不能说完全没有考虑。

    实际上，老祖宗一直在琢磨着怎么让孩子能更快的掌握知识，更快的识字。

    比如从周朝的《史籀篇》，秦代的《仓颉篇》、《爰历篇》、《凡将篇》，西汉的《急就篇》，南北朝的《千字文》，唐朝的《蒙学》，宋代的《三字经》、《百家姓》。

    翻开上面这些老祖宗为了给孩子开蒙所折腾出来的教材，基本上就能
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