能，一听责下，疑诏诡使，挟知而问，倒言反事。

    六微即:权借在下，利异外借，托于似类，利害有反，参疑内争，敌国废置。此外还有“兼人之术”、“进良之术”、“择将之术”、“天下之行术”等等，所有这些“术”，大都体现在“刑”和“法”两手的交替运用当中。

    “杀戮谓之刑，庆赏谓之德”，君主“所导制其臣者二柄而已矣”。

    “君执柄以处势，故令行禁止，柄者，杀生之制也，势者，胜众之资也”。

    “君临之术”的整体构思 为以后高度君主集权奠定了思 想基础。

    2000多年来，高度中央集权的，以君主专制、人治为主轴的政治体制，大体上就是以上述六柄、四位、七术、两手等作为驾驭国家机器、驱役全国臣民的依据和手段的，只是在不同的历史阶段中，有不同的侧重点和手法变换而已。

    此外还有君主继承制度的发展。

    需要说明，在西周的时候，就已经确立了“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的王位继承制度，但在各诸侯国还不可能很快推广和划一。

    春秋初期还存在着“大子死，有母弟则立之，无则立长，年钧择贤，义钧则卜，古之道也”的做法，
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