祭子换取国民生育力的治愈，都是类似的“替罪羊”仪式。

    而各国缓解体内“毒素”的方式，大多都采取“替罪羊”仪式。

    图穆王国内部专门以国库养了一群无业游民。每年都会祭献一男一女，将国家这一年的所有罪孽转移给这对祭品，通过杀死祭品来换取自身的洁净。甚至在国家出现瘟疫或者其他灾难时，也会通过祭献这些无业游民，来换取罪孽的清除。

    多雅王国则文雅一些，她每年占卜一位国民，让他住在最精美的宫殿，享受最可口的食物，待遇等同于国灵。

    而他，便是承担国家罪孽的替身。在一年终了后，将这位国民逐出王国，推入深渊摔死。以他的死，象征罪孽一并沉入深渊，确保多雅王国的清白。

    元蒙世界崇拜血祭，推崇人祭。替罪羊仪式，是大地屡见不鲜的仪式。

    甚至罗马王国也采取类似的方式，而且这种方式并非受到本土影响，而是从故土就带过来的。

    替罪羊仪式，不仅仅是元蒙世界，在地球各大宗教神 话中也有类似的痕迹。

    比如古希腊，就拥有和多雅、图穆差不多的替罪羊仪式。选择一个国民出来顶罪，维系国家内部的和平。

    而古罗马时
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