常洵这些天专门研究过古代讲科学的学说，也专门关注过墨学。

    讲政治，他也不怕。

    “与墨学无关！”

    常洵摇了摇头：“格物致知，这是《大学》中的教导，朱子也曾说：格物所以明此心，所以不管是致知，还是明此心，都要从格物开始！”

    儒家微言大义，程朱用格物为基础，导出“存天理、灭人欲”，更强调人伦道德，而常洵则紧扣格物这一点，大肆发挥。

    “朱子曾说：做出那事，便是这里有那理；凡天地生出那物，便是那里有那理……”

    常洵道：“朱子还说：《大学》论治国平天下许多事，却归在格物上。凡事事物物各有一个道理。若能穷得道理，则施之事物莫不各当其位；如人君止于仁，人臣止于敬之类……”

    常洵看了张问达一眼，他虽不是国君，也不是储君，但是作为皇子，张问达身为人臣，若是再敢肆意污蔑他，那一个大不敬之罪是跑不了的。

    作为明代的言官，张问达未必怕廷杖。

    他们为了争国本，可以前赴后继，不管廷杖、诏狱还是罢官，尽皆阻止不了。一朝廷杖，名动天下……但若是恶名，他们就不愿意了。

   
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>