虽然依旧不脱传统士人“往溯圣王”的理想主义旧菓，但是对于正在创建和完善中的太平军理论体系，还是有些近同和互补的部分呢。完全可令其相互结合起来，根据具体的要求和导向，进行思想理论方面的后续建设工作。

    因此，在后续相谈甚欢而一见如故的攀谈之间，罗隐也对周淮安所创立的诸多理念，表现出相当兴趣和认同之意；

    尤其是当初周淮安所创立的“所获归公、按需分配，量入为出、收支两线”的大杂烩式圣库制度，表现出了相当高的赞许之意；言称是当下堪比先朝“两税法”之流的救时良策；

    至于《太平田亩制度》中关于公营工场、矿山和集体屯田的实践，更评价有上古圣王之期三代之治的遗风云云。对此，周淮安也只有略带嘚瑟的在心中一笑了之。

    毕竟，这太平圣库制度的基础，还真是具有原始氏族社会朴素集体共产主义的雏形啊；又糅合了一些后世近现代财政管理制度的优点和特色而已。

    而太平军的编管劳动和集体屯田，也不脱后世国营农场原型，兼带建设生产兵团的混合体制。所以比起这个时代，现有官府的财计手段和统治秩序，看起来的确是高大上的不止超前那么一点点的。

    
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