，我也必然会在现实中处处只关注与之相应的证据，既便是反面证据，要么我会选择性地忽视，要么我会重新找更多的证据去证明反面证据的错误。”
    一时间，他不知道如何才能思考出一个让自己信服的结论，但这种疑情，却让他更加专注地思考着。
    尤只虎又体会了一下刚才的经验，暗道：“思想紧张，身体紧张，沉重，思想放松，身体从容轻松。那思想极度的放松呢？就该对应的是身体极度的轻松，轻松到何种程度？极限在哪儿？”
    转眼又道：“该如何放松？简单地放松，我会，而且也有种种体验。彻底地放松呢？简单的放松，是意识尽可能不去想要操控什么，顺其自然。而彻底放松呢？也就是说意识最大程度地不去对身体一切感受进行反应？”
    顺着这下去，又联想道：“从理上来讲，要有动作是有动机的，不动作不需要动机。比如吃面，有吃的动机，不吃面则无动机。无动机则是彻底的放松，意识不主动去干扰身体活动则该是彻底地放松。”
    尤只虎隐隐感到，他每一次深入的理解，身心都正在确认着与之相应的感受。比如他联想到彻底的放松，那种代入感，让他立刻有一种身心再次畅开一层束缚的体验。他的这种专注思考，像是一种观
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