气象的神宗天子，于是在大力推行新法，在朝堂上下引起一番激烈的变动，虽然后来因为种种原因，神宗早逝，王安石黯然归隐，然则这一场变法的影响，却使得天下文人士子间就这么分裂成了拥护新法的新党与主张维持祖宗之法的旧党，在神宗朝之后，新旧党争就成为大宋政局之中的主流，乃至延袭到这宋室南渡之初，都还未能完全脱出新旧党争之纠葛。

    这里面的纠节错综复杂，新法的利弊与否，也非一言可尽，只是现下当日汴京城破之际，恰是天下百姓对于现在客死漠北的那位太上道君宗皇帝当时所任用的那几个托名新党门生的当朝权贵的不满，达到了最为巅峰的时期，被朝野冠以“六贼”之名，可以说新党的名声，早就被这几位权臣败坏贻尽，是以当今的天子官家南渡之后，在登基之初，就明确表达了厌恶新法，而欲尽复祖宗之制，以圣贤教化为治国根本意思，秦喜这话如若传到了朝堂之上，以秦桧一党现今的实力，只怕又要掀起另一番风波了。

    毕竟王安石新法最为人所诟病的地方，就是一改昔日儒生士子那罕于言利，甚至于耻于言利的老传统，而是意欲以一种模仿商业运作的模式，来经营整个大宋帝国，王安石自身操守自然是庶几近乎圣贤，这一点哪怕连他的那些政敌，也
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