文人士子们之所以竭力维持着这样的一种局面，可以说已经完全不仅仅是居于祖制不可移之理念，亦或是为了坚持以文驭武以防止武将擅权这种场面上的理由所能够概括得了的事情了，而自是牵涉了无数人的出身，无数人的富贵，甚至于是无数人的身家性命。

    事实上在宋室开国之初，虽则定下以文驭武的祖制，但若穷究太祖皇帝赵匡胤的本意，固然是避免再出现如唐末五代乱世那般武将专擅威权，或趁乱窃取中枢神器，或割据一方，形同藩镇的局面，但从另一方面讲，却也是出于保护武将考虑，且不说当日赵匡胤施以杯酒释兵权的那些个将领，都自是跟随着他出生入死，打下大片江山的兄弟与战友，就是古往今来那些个以武将而掌废立事，篡位登基的权臣们，又哪个不是曾经征战沙场，曾经为家国百姓立下过赫赫战绩的功臣，只是在那种权位的诱惑面前难以自已，终归成就史官笔下的千古骂名罢了。

    是以赵匡胤虽说本人也自是以武功起身，却是定下以文驭武的祖制，其本意并非就是要让文人士子凌驾于一众武人之上，只不过是他细思古来兴衰，上马为将，下马为相的人物并非没有，但千载以还，也不过如李卫公辈寥寥几人罢了，是以历代真正的治世明君，都是倚武将以打天下，倚文
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