竟是佛怒冲天。“如有一人，欲杀人为恶，杀一人不足，杀十人；杀十人不足，杀百人，恶业累积，终至无间，因果相循。倘若在他未开杀之前，断因果，那此人此生便不再为恶，入轮回，重启佛性便无罪业，此为杀生亦为护生矣。”莫松罕阿闍梨听了佛家粉嫩说这番话佛怒之气早已全无，如今只剩下深深的沉思。而这时三教罪人却是哈哈大笑起来，说自己杀的都是罪有应得，恶贯满盈之人，了却他们的因果，因此要求众人放了他，但是权九江不这么认为，虽然三教罪人杀了这些罪恶之人，但是在其斩杀的同时，三教罪人心中只有杀戮没有善意之念，而且杀人是为了一己之私，因此三教罪人不能与佛剑分说的站短罪业相提并论。当第一个问题佛剑分说与佛子梵刹迦蓝阐述之后，沙呵七相与耶赖八识出现在了，向众人微微一躬身说道“第一道题已了，下面请证佛者出第二道题。”“请问佛子，何为因果。”证佛者之一的楚爷开口问道。“所作者因，所受者果。”梵刹迦蓝说道。“那么如果有一善人，乐施好善，助人为乐；但是一天，却有一恶人将其杀害，夺其金银，安老终生，此和因果也。”楚爷反问道。“富贵者，或前生善缘，或今世负债；杀人者，或前生恶缘，或来世偿还，因果未熟，所以不明也。”佛子梵刹迦蓝
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