也当那是一种表情的改变。那梅林看得清楚，忍不住摇头道：“虽然变得不多，可如此一动，也该痛一下的，这和尚居然好像不怎么痛呢。”

    玄穹应道：“如果是内外力打击使他脸部结构发生改变，他一定会痛的，但如果……如果是因为他的知见在动摇而导致了这种改变，那是自然而然地识变相变，他不该会有痛感。”但他转眼又觉得这样说不妥，又道：“当然，如果他的知见变得很彻底，相也转得很自然，但如果他的知见只是在动摇的话……是啊，他从前的见相会和正在动摇中的内容对比分别，相当于把一驾正在奔跑的马车突然转向，或许也会很难受呢。”

    这看似一个小小的疑问，却暗藏着一个生死存亡过程中的根本问题，那就是“到底什么样的世界观才是真实的”？到底是偶们习惯的一切是真实的，还是另外有真实呢？又或许是，偶们习惯的一切，只是正常的，顺着某种积习迁流惯性而有的，但不一定就是真实的。因为偶们所谓的真实，从来都是有比较对象的，若没有所谓非真实的作为比较，你怎么知道那是真实的？而那用以比较的参照对象，又无常地变化不停，又如何能用来参照呢？

    比如偶们眼睛看到的世界，各种色彩，因光线反射而得见。可偶们的视觉系
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