不？

    这一下，被逼入死角、恼羞成怒的焦芳，也只好拿起了士大夫那套从来不变的论据，道“陛下，通商互市本来就乃动摇国本之举！”

    “为了区区二百万两商税，便使得大明道德败坏、人人狡狯渔利，世风日下，此举不啻于饮鸩止渴，舍本逐末！”

    一听到这样的言论，何瑾就觉得头疼有钱还不好哇？有钱能办多少事儿，你们心里难道没个点数儿吗？

    可没办法，在儒家圣学一统江湖的明代，提钱就是政治错误，流通商业就是万恶之源。

    至于没钱什么事儿都干不了的，我们一点都不管。反正我们士大夫，已占据了社会金字塔的第二层，要维护儒家圣学的正确性一万年不动摇。

    否则，儒家圣学治国的基础被推翻了，我们还怎么混？

    对于这样的困境，何瑾当然也有对策就是以彼之矛，攻彼之盾呗。

    毕竟圣学教化的终点，是仁爱礼信、世界大同。只要坚定认同这一点，儒家圣学的人物，也会被自己给污染掰弯。

    而且，越是那种宦海沉浮多年，有着丰富治国经验的真正政客，越是会反思咀嚼。

    面对焦芳的这等指责，何瑾忽然便孤注一掷，道“陛下，对
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