忠贤手里中进士了。于是就只能醉心学问，当一个大儒了。

    后来崇祯上台，孙承宗、范景文要举荐他出仕，他都推辞不出，安心在乡著书立说，教书育才，培养出了一大批河北名儒，形成了一个夏峰学派（夏峰是孙奇逢的号）。

    再后来遇到了甲申之变，天子南幸，东虏入关等一系列的剧变，原本打算一辈子做学问的孙奇逢也不能在乡下呆着了，只好带着门人子弟投奔高鸿图、左懋第，一块儿保卫孔林了。

    结果孔林还是叫人给倒了斗......还倒出了一个《子论格物篇》，于是孙奇逢也不做官了，带着门人子弟在山东登州办了个夏峰书院，专门研究《子论格物篇》，还研究出了一些成果，他的学生张果中还因此入了太学，先是当教授，后又当上了武汉太学的右司业。

    不过孙奇逢和夏峰学派出了点成绩，也改变不了儒学在北方难传的现状！

    张果中叹息道：“如今虽大儒辈出，但是小儒却比不上崇祯年间了......河北乡间的后生都不怎么习儒了，即便习了一些，也是粗通而止了。”

    黄宗羲道：“那是因为没了科举！太学毕竟不是科举，而考试为吏也不能和科举入仕相比，所取之人多了，门槛当然就低。而且
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