法’分成了两种，一种是天下之明法，一种是非天下之明法。”

    “天下之明法，适用于天下，那是公理。但对于‘不中者’，度之不求明法以天下，因为从它身上总结出的方法根本不能适用于天下万物，仅仅只适用于那个东西自己！它不是公理。”

    这里所说的不中者，分明就是收容物！

    墨子对于收容物的研究非常深刻，总结得也非常精炼。

    ……
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