谈到科考，对于周道登而言，想到的是它的历史，相应的演变历程；而对崇祯来讲，却不仅于此，想到的还有后世的种种考试，几乎十之八九都是采取的分数制，而非像现在这般，文章的好坏，答题的正确与否，多凭某个人或某极少部分人的观感，缺少一定的衡量标准。

    最为关键的是，即便是这个衡量标准，也是参考着儒家学说。

    确切的来讲，就算通篇文章有大半不错，只要有一小部分不足，哪怕那个人再如何的优秀，哪怕再如何的惊才艳艳，最终也只能名落孙山。

    所以说，在这一刻，思 维最为活跃和跳脱的时候，崇祯又有了新的想法，准备在大明的科考制度中引入分数制，使得生员与官员的选拔，更加的标准化和规模化。

    简而言之，就是可以量产生员和官员。

    无疑，科举制度的微调，增加明法和明算作为考题中的其中两个，为分数制的提出，就提供了一个非常好的绝佳契机。

    毕竟，如果进行类比的话，那些八股文就等于后世的作文，只是所占的分值更大而已；明法和明算的存在，就使得考题更容易设置出填空题、分析题，甚至于是选择题。

    如此一来的话，在考完试之后，使得考生
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