了‘叛’，那么他就没了‘信’。”

    “道在先，忠在后，信在三，而义，是人生来存续的血性，亦是德行所演变的东西。”

    “知‘道’而懂‘德’。义谓天下合宜之理，道谓天下通行之路！”

    “知道了义，那么便明白了廉耻，这样对于天下的道德便已经完善，而我所说的，不论是道，还是忠，亦或是信与义，它们都是以天下为源头。”

    “唯独孝，是人自己的德行，是小，是守，而非天下。”

    “道为路，忠与道，广于信，明于义，守于孝。”

    先生的话落下，诸多士子俱都低头，同时称明白了，而那位提问的士子则是思量一番，继续道：“可我仍旧不明白，先生说孝是小，道是大，此我能理解，然无大家便无小家，可也这样说，无小家岂有大家？”

    “忠义何以在孝先？先生又何以教我？”

    先生看着这士子：“你说的不错，无小家岂有大家，天下是无数小家汇聚成的大家，而当大家有难，人人皆回护小家，那么，这天下还有大家吗？”

    “敕，我问你，聚散流沙，千里沃土与千里黄沙的区别在哪里？”

    士子答：“黄沙不可耕种，沃土可养四方。”
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