学思 辨和形而上的学问并不是很感兴趣，甚至忍不住想要吐槽：万历自己都不郊、不庙了，也未见得他对天威的敬畏。

    常洵调出系统的资源库，开始查阅古代人如何阐释这个问题！

    “子不语怪力乱神 ！”

    儒家言必称圣人，对“天”这个至高存在，往往是敬而远之。

    孔孟不讲天，孔子认为“性与天道，不可得而闻”，孟子说“莫之为而为者，天也”，荀子则要“制天命而用之”……

    促成儒家大一统的董仲舒提出天人感应，将“天”神 话，如果儒家按照这个思 路发展下去，大概会成为儒教，建立一个神 学体系。

    不过，这个体系的一些核心被不断传承，但有些东西却被不断挑战。

    唐代的韩愈就认为儒学在孟子以后就失传了，荀子、董仲舒都是对儒学的曲解，发动了“古文运动”。

    到了宋明两朝，理学当道，朱熹和程颐、程颢提出“存天理、灭人欲”、“即物穷理”，直接用“理”取代“天”，认为事物的本质就是理和气，万理归一就是太极……

    总之，儒学中地位最高的是圣人，然后是三纲五常等人伦规则，至于“天”，并没有一个明确的概念。


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