“明白就好！”司马季给予了鼓励，但对一些将领要去月氏人的地方避而不谈，贵霜甚至真个印度文化圈，在财富总量上来说当然是一个富庶的地方。这一点司马季一清二楚，甚至可以说不在晋朝之下。

    古印度可比现代印度影响力大得多，尤其是文化辐射程度，在古代印度教和佛教的代替，因为时代的原因是可以忽悠一些文化圈之外的国家。这要是现代社会，印度人说印度教和佛教是演变关系，哪有一个国家会去相信。

    所以后世印度想要提振自己的文化影响力，拉一些东南亚的佛国站队，往往达不成目的，而古代印度在文化上就强势许多，虽然总体而言属于数千年大宋的命运，可却是它的文化输出非常强势。

    这就是司马季所忌惮的地方，面对这样的邻居，严防死守都来不及，就怕印度那套打在人性上的种姓制度，真很容易被注重屁股问题的统治阶级接受。

    南北朝时代，佛教在中国的膨胀程度其实是非常严重的，甚至已经严重到了能够影响一个人的生活，其实影响大不大从起名字这一点上就能看出来。就如同和平教的区域，各种的穆哈穆德，南北朝尤其是南朝，在梁武帝之后，就已经出现了能够影响到名字的趋势，和陈霸先同时代的萧摩柯
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