由于“本地垂迹”思想的影响，日光山也是神佛一体的，其既包括佛教部分也包含了神道教部分。而其神社部分，又是此时除伊势神宫以外第二大神社群，宗教氛围极其浓厚，因而称呼此地为“神领”一点都不为过。

    日光山开山以来，主要祭拜的神明为日光的三个山神：大己贵命、田心姬命、味耜高彦根命，总称为二荒山大神，拥有当时朝廷册封的“正二位”的神阶。依据“本地垂迹”理论，日光连山中的男体山山神“大己贵命”，也代表“千手观音”女峰山山神“田心姬命”，也代表“阿弥陀如来”太郎山山神则是“味耜高彦根命”，也代表“马头观音”，是典型的神佛一体的道场。

    与其他地方的寺社势力不同，日光山不大介入世俗纷争，因而景光刚刚平定壬生家，并非是急着来给地方宗教势力拜码头的，而是为了法统问题。

    此时，景光虽然通过武力从壬生家手中，夺下了原属于宇都宫家的领地，但仍有一地的统治权未明确，那便是日光山。

    宇都宫家先祖藤原朝纲入道宗圆，最初获封的是二荒山神社神主兼领鬼怒川流域统治权，因而宇都宫家代代仍兼任此地神职，是名义上的日光山领袖。所以说，取代宇都宫家在下野国的地位，
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