，低者否，使君以为如何？”

    “可，但品行却不可知，若是德高之人考低，性鄙之人考高，又如何选择？”

    “当然先选于能力，再选于德行，甚至可以唯才是举。使君以为然否？”

    “这……”虽然说蔡邕不拘泥于礼数，但他还是以德行为先，没有听说过以能力为先，而德行在后者。

    “这恐怕不行吧。”他也有一点心动，但是多年来的人生观不是那么容易就打破的。

    “使君以为，有德有能者，有德无能者，无德有能者，无能无德者这四种人，该用谁，该怎样用？”

    “当然用有德有能者。”他不假思索的回答。

    “当然，有德有能者最好用，但是像您这种有德有能之人，又何其少也。天下大多所为有德之士，多是沽名钓誉之辈。

    而无德有能者，亦可用，至少他会把你交代的事情做好。你可以用道德约束他，可以用律法栓住他，还可以恐吓他……总之他若是听你的话，有德无德又如何？说不定还可能把一个无德之人变作有德之士呢。

    如果无德者，终其一生都是有德行的样子，从未有过失德之事，却是伪装的，那他是无德还是有德？

    至于有德无能之人
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>