第三十五章 千秋传承

    一七六好一个本来无一物

    一七七米熟也未

    一七八识自本心，见自本性

    一七九汝今彻也

    一八悟了自度

    一七六好一个本来无一物

    神秀未能见性，是未彻“佛法如筏”，如此修行，当然永无解脱之期，如此度人济世，也只劝善而已，不得佛法根本旨趣。

    慧能“亦未见性”，虽是不得已的保护权宜之语，但仍有进一步勘验的审慎吧？

    ～～入夜丈室之內，弘忍大师来回踱步，灯光时暗时明……

    自慧能入山之后，语惊四座，道为道中人识，要说于中最为受宜的，或许还真莫过与之有更多更深直接交流的自己吧……

    达摩祖师独传《楞伽》印心，师父道信兼重《文殊般若》，到自己以《金刚经》明心见性，于中那说不清，道不明更难割难舍的佛果有相之求，是不是依然都还牢牢有所根存的呢？或许如此，才有“时时勤拂拭”的功课着落；或许如此，才有“东山法门，尽在秀矣”的实至名归吧……

    是慧能“一具臭骨头，何为立功课”惊醒了自己！

    是慧能“道由心悟，岂在坐也
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