，这一意念不仅再跃心头，且很快就坚定了下来……

    “东山法门，尽在秀矣，”的确也是由衷之言。自性本来清净，只因妄念所覆，六尘所染，所以理则顿悟，事须渐除，或真这前学佛修佛至高境界和最胜途径了吧？但如此学佛修佛，不仅极易误入著相求福的歧路，且更于佛法所期人人成佛及天下净土的济世情怀或差之毫厘，却也失之千里了吧……

    而心性本净本觉之人顿悟诸法实相，那一无所得，一无所著的幡然之中“不舍道法而现凡夫事”的随缘旷放里，人因此得生死解脱而成就自在的百年，世因此去罪恶渊薮而最终尘寰西天，如此佛法，又如何不有广布流传的强大生命力呢？如此学佛修佛，或才是佛法玄旨更佛祖觉人济世的悲心大愿吧？可如此佛法，或许还真可能叫那些著相有执之人多有失望，甚为失落了吧……

    叫走慧能，当然是保护之举，也确有避嫌之意。而此避嫌，不也当下最好的保护吗？公开竞偈传法，慧能又怎会置身事外？名义上把他排除在外，对其不仅是另一种形式的勘验，何尝不也一次横空出世的非常机缘呢？公开竞偈的公平公正不仅自有公论，且此中于慧能哪怕一点点儿的苛刻，本身不也是对神秀拥戴者们的有所看顾，有所安抚了吗？只是……
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