物所在，就算品质上面要差上一筹，但是根据因果方面的演算，此物也算是媲美东皇钟、盘古斧等存在了。
    三大圣物齐聚项天身前，并非是斩去所谓的“三尸”，而是他的真正执念。
    何为执念？喜怒哀乐贪嗔痴，这些都是执念。而所谓的斩三尸，不过是善恶与自我这种雨雾缥缈的东西，根本不是执念。
    何为善？何为恶？何为自己？
    一个抢劫犯，抢了别人的钱，给自己快要饿死的儿子买上一个面包。在外人看来，这个抢劫犯是十恶不赦，但在同情他儿子的人看来，他只是一个被现实生活逼迫，无奈之下铤而走险的人。
    真正的善恶，是分不清的。如果分得清，那就不是真正的善恶！
    当项天终于达到如今的层次之后，他也终于明白，世俗之人所谓的斩三尸，其中的善恶分别代表这功德和业力，而斩却自己，其实是借助斩断“善恶”，从而断去自己身上所有的因果。故而斩却三尸，因果不沾，就是这个道理。
    试想一下，一个人不管做什么事，都会有功德或是业力加身。而这些功德业力，也就是让人沾染上因果的本源所在。一旦断去了功德业力，自然就断去了因果。而斩三尸之所以难斩，那是因为这些斩三尸的人根本无
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