底断绝了金鹏妖王和外界的联系。

    所谓上善之德，其实是源自于李浩成的前世，但记载上善之德的那本经典，在数千年的流传过程当中，已经被修改的面目全非。

    所谓上善之德也就有了多种解释意思 。

    其中李浩成比较信奉的是“上善若水，水利万物而有静”，或是“上善若水，水利万物而有争”，其次是“上善若水，水利万物而不争”。

    这三者之间的关系，其实有点类似于禅宗渐进和顿悟的理论。

    “上善若水，水利万物而不争。”立意自然高远，但也正是因为立意太过于高深，一般人根本无法做到，强行追求，只可能成为虚伪的做作。

    相比较而言“上善若水，水利万物而有争。”看上去似乎失去了无为而为的特征，但这个理论却更适合于人族。

    所谓不争，唯有在你彻底跳出棋局之外，不受因果循环，轮回报应，五行生克的时候，才有资格说。在此之前，天尊也好，大道君也罢，哪一个不是在争？只是他们争取的东西，和一般人不一样而已。

    同理“上善若水，水利万物而有争。”配合人族早期的经历更是合适，论说起来，诸天万界之中，其实有不少的天地流传着人族乃是天定
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