猎采集经济领域深耕，延缓其向农耕经济过渡的脚步。明朝统治者也正是看清楚了这一点，才敢于大肆助长女真人社会经济的发展。

    不过明朝政府对待曾经是敌人的异族也是着实不赖，赵昺以为即使是大宋朝也远远不及，但是一片仁心换来的女真人滋扰边关、屠戮百姓、勾结叛乱、趁火打劫，甚至三心二意脚踏两只船勾联高丽。他以为明朝的这种过于怀柔的政策无异于养虎为患，最终终被反噬。

    而至于有人仍然对此质疑女真人是被明朝逼反，赵昺也只能说他们才是‘圣人’，从史载大明政府对女真的政策，可以轻易推翻这个荒唐的论调。想想如果明政府真的是压榨剥削女真人，那么大明政府何必接纳安置他们？更又何必在接纳之后还要出钱出物的补贴赏赐，甚至细到柴米、居家器物。

    俗点儿的说法那就是倒贴；如果大明政府真的是压榨剥削女真人，那么明政府完全可以做到如罗马人对待高卢人、俄罗斯人对土耳户特人那样，直接将其沦为奴隶，剥削压榨起来岂不更方便？由此度己，赵昺想到濠州事件，是自己在制定政策上也趋于宽仁了，表现的软弱了，从而导致那些鞑子们会错了意，还心有幻想，对自己的胜利还不服气，觉得自己是因怕生爱呢？

    
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