大力推动汉法，迁都洛阳，去胡名改汉姓、改说汉话、与汉族通婚等等推行一系列汉化政策，进而将鲜卑融入汉族，而得以立国百五十年。”

    “孝文帝也为后世所推崇，我朝大家欧阳修评价其为：其私后魏之论者曰：魏之兴也，其来甚远。自昭成建国改元，承天下衰弊，得奋其力，并争乎中国。七世至于孝文，而去夷即华，易姓建都，遂定天下之乱，然后修礼乐，兴制度而文之。考其渐积之基，其道德虽不及于三代，而其为功，何异王者之兴；名儒叶适言其：用夏变夷者，圣人之道也。又认为：“孝文志切有为，有舜，文王之姿。”

    “哦，如此说来蛮夷尚崇尚汉法，那我朝也定能让北人归化，实现一统了。王相也不同意南北汉人分治，而要设法招抚，使南北汉人相融合，实现真正的一统。但是百年积怨，又岂是一朝一夕能够化解。”赵昺作恍然道，而转瞬又是愁眉不展。

    他其实也知北魏孝文帝拓跋宏是个异类，而其经历与自己还有些相似之处。拓跋宏五岁即位，由太后临朝执政。孝文帝正式亲政后，进一步推行改革，先整顿吏治，立三长制，实行均田制；四年后力主迁都洛阳，全面改革鲜卑旧俗，并严厉镇压反对改革的守旧贵族，促进了北魏政治、经济、文化、军
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