，坛下哗然。昔日秦始皇焚书坑儒，又因周汉之际屡经战乱，《尚书》多散失。孝文皇帝时，故秦博士伏胜，整理编撰《尚书》二十九篇，书为隶书，是为《今文尚书》。后孝景皇帝子鲁王扩建王宫，侵占孔子旧居，于孔子旧居屋壁中发现暗藏的《礼》、《论语》、《孝经》、《尚书》等简书，为篆文书写，其中《尚书》二十九篇，乃是昔年孔子十二世孙孔安国以伏胜所传校定，后来多有扩增，共计《古文尚书》五十九篇。

    时人虽多崇今文，然而也将《古文尚书》中的篇目视为真作。董访所言，乃是选出了《古文尚书》中未收入《今文尚书》或与《今文尚书》有异的四个篇目，阐述了一番见解，却没想到有一篇直接被陈琳否定为伪作，当下心中大急，问道：“却是何篇？”

    陈琳笑了笑，捋了捋长须，悠然说道：“年前，康成先生所鉴，《咸有一德》，乃是时人伪作。”

    董访到底年轻，压不住气，急忙反驳道：“《古文尚书》五十九篇流传已久，或有谬误，但也绝非通篇伪作。再，太史公所著《殷本纪》，便有‘帝太甲元年，伊尹作伊训，作肆命，作徂后。’此句便指《咸有一德》，如何会是伪作？”
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