走到那里，比如说学宫中的赵祭酒。”

    所谓百家归一，乃是此前大争之世中有人提出的见解，他们认为百家之争实属内斗，实际百家应当同出一源。他们普遍认为，《易经》乃百经之祖，也是百家之源，故此百家根本无须彼此争执，更不应该为此掀起无数血雨腥风。

    只不过这百家归一派，在诸子百家中所有派别看来都异端邪说，到哪一家都不受待见，也因为百家彼此的观点见解矛盾太大，实在无法调和，所以如今已没有什么人再提了。

    鸠摩什这个天竺来的浮图僧，却要在稷下学宫重提百家归一，而且他还进一步要讲万教归一——这可不只是大秦百家，更包括大秦之外诸国产生的各种旁门左道了。比如说，浮图教自己，算不算这万教中的一员？

    若真给他提成了，万教归一所归的那个“一”会是什么？

    韩胜用自己的膝盖发誓，鸠摩什会将那个“一”说成浮图教，从而形成万教皆支流唯浮图为本源的局面。

    正是因此，韩胜才会说他“好大的野心。”

    想到这个异国僧人如此野心，韩胜心中就更是厌恶，他摆了摆手，懒得多话了：“请吧。”

    鸠摩什与他并肩一起进入了稷下学宫。

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