，走自己的路，可以参考其他国家和党派，但绝对不能单纯的复制，并且用橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳的古语来诠释为什么单纯的复制制度是不可行的，很快得到了全党上下的认可。

    同时中国红党中央对中华民族的概念进行了重新诠释，中国红党中央先否认了现在国内流行的民族概念，认为中华民族不应该是单纯意义上的五族，又批判了苏联的民族概念，因为苏联的民族概念是四大标准，即是共同的语言、共同的地域、共同的经济生活、从共同的文化特征中显示出来的共同的心理构成。如果按照这个标准的话，中华民族就无法在理论上立住脚，主席便用汉族来质疑这个标准，中国南方和北方文化差异不少，语音差别也很大，东北的人去福建基本听不懂福建的人在说什么，难道大家就都不是汉人了吗？所以苏联的民族概念并不准确！但红党中央又故意不立即提出一个新的理论，而是让大家党内讨论。

    这一个民族的大讨论比之前的批苏讨论还要热烈，由于很多人对批苏有疑虑，所以在批苏的讨论中很多人的言都不积极，但对于这个民族概念，所有人都没什么顾忌，因此讨论言的人都比之前多的多，其实中华民族的说法最早也不过是在十九世纪的梁启提出的，到现在还不到五十年，
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