刘昌郝想了一会才说：“陈公，喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”

    “至中和便谓是庸，达庸，须中节发之。”

    关于这个庸，有多个解释，孔颖达诠释为“用”，朱熹诠释为“平庸”。不能说那个是错的，那个是对的，各有各的道理。

    刘昌郝意欲重新诠释，同样也正常，这不是不敬，反是值得鼓励的行为。

    “中节者，不偏不倚，不刚不柔，实际很难把握，故须恩威并用，刚柔相济，有张有驰。用兵上，则曰，好战必亡，忘战必危。”

    “岭南争执，颇是轰动，末学亦闻，先是苏公与沈公争，后是苏公与刘公争。然其两者皆走到极致，一是好战，一是忘战。苏公欲和平，固然乃是善心，然千百年来，中原百姓皆想和平，蛮夷理解乎？”

    “苏公欲和平，走向极致，必不设备，故交趾敌寇来，城中没有多少甲兵，没有多少器甲，如何抵抗？刘公未救，纵救，时间仓促，能调动多少兵力？少，不敌，救不了。多，须许多时间，来不及救。”

    邕州守了四十二天，消息传递最少要扣去两三天，即便刘彝筹
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