异动的过程中一惊一诧的，反而要出事了，这也是一种变通专注的法子。”

    此语一出，众人皆惊，那岐伯叫道：“你这话算啥？一口气把那么多修行理论全否定掉了，咱们的修行理论可都出自先贤们的经典，这动不动就反权威的事，可不像你小白脸做的啊，我……你到底是不是小白脸啊？”

    刘迦笑道：“你急个啥？我又没说其他理论就是错的啊。我只是想说，那三千世界都非实有，身体结构又哪会实有？都是心识结构下的业相而已，没必要过于看重这个身体。”

    见众人不解，他道：“把修行比做上山，那上山的路是很多条的，可根本的形式却只有一个，就是从下往上走。至于不同的路上，有不同的做法。比如从大路走，比较平缓，但路遥途长，完全靠两腿的肌肉是很痛苦的，往往需要拐杖来借力一下；比如坐缆车上山，倒是很快，可那前提却是得先制造缆车这样的工具啊；又比如自己另辟一条道上山，这算是自由了，可由于丛林树杂，你需要准备一把斧子开路啊。”

    他见众人多有疑惑，乐道：“我上面的举的三条道，都能上山是吧？每条道上所需要准备的工具也都是那条道上基本必备的是吧？可这些必备的东西或必需要经历的过程，如拐杖、制造
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