将其落实到自身“用”的这个范畴中来，无非都取决于这两个因素：第一，信的因素，因为信也属心力范畴，不信则自心生出强大的抵抗力，用了也等于没用，完全走过场、流于形式；第二，专注的因素，不能专注的时候，相当于那心力用在了别处，岂不是指东打西，完全不在目的地上？其他的因素虽然多少也有影响，但归纳起来，仍在此二者所包含的范围之内。

    那欣悦禅前时处在生死边缘，求生的急切使她将所有的“疑”尽行忘却，将所有的“杂念”尽行抛开，在老和尚的指引下，又正好顺着她的积习惯性，因此能“信奉受行”，该怎么做就怎么做。可这时逃生成功，没了当时的急切，一想到那咒语，立刻想到和尚，一想到和尚，立刻又联想到出家人要舍己弃我、要觉悟有情，更加联想起刘迦从前离开他……她心中早给做和尚的人下了太多的定义，什么无情、冷漠、不懂爱、不懂女人之类的定义，太多太多。让她心生抵触。这种抵触对她而言，是不自觉的，是多年以来留在内心深处的，是自从刘迦的前生抛下一切，离开天幽宫出家后，就一直在心中埋藏在她心中的。

    这种情绪让她在求生成功以后，便很不情愿继续把希望寄托在与和尚有关的事物上，似乎过于依赖佛门中人，就意味
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>