，即无为而无不为之意。要问真性在何处，便在那作用之上。”那人见刘迦答得离奇，忍不住疑道：“这……我身上也有真性吗？它在我身上起的什么作用？我怎么不知道？”

    刘迦笑道：“在胎儿的时候，它形成身体；在人的身上，它使你处于世间；在眼睛上，它使你能看；在耳朵上，它使你能听；在嘴上，它让你能说话；在舌头上，它使你能辨味；在手上，它使你能握执；在腿上，它使你能奔跑。三千世界，无情有情，一切成、住、坏、空，尽是其作用的结果。在在处处，何处不是真性所现呢？”

    众人一时无语，过得好一会儿，才有人问道：“小白脸，你刚才说的，那是真性的作用，可真性是什么样子呢？藏在哪儿的呢？”

    刘迦看着身边微风轻拂的斜阳，缓缓而道：“性本空寂，无相可得，无形可见，无名可定。正因为此空寂，方能化生万有。倘若佛性本身有相可得、有形可见、有名可知，这真性的相又从何而来？形由谁造？名自哪儿出？唉，其实真性与其所显现的外相，本是性相一体之事，没有主体，没有客体，我今为说明一个道理，勉强分别起意，但愿大家别执着在我说的话上，只须个人证得便是。性无所藏、无所隐、坦坦荡荡、了了然然，一念不执着在它
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