第八章 做外科手术的菩萨?不死之身
各位要知道,咱们前时讲过那阿赖耶识就像一个超大型数据库,不分好坏、不嫌善恶,啥玩意儿都装。咱们平时呢,随着共业的大惯性系统运转,个人身边遇着不同的因缘和外境,只要阿赖耶识中有相关的资料,便会里面外合地与之相应。产生贪、嗔、痴等等妄念,与外境一拍即合,紧跟着发生种种喜、爱、愁、伤等故事。这些事一旦结束,也就相当于程序运作告一段落,阿赖耶识会继续记下这整个事件的经过,包括画面、声音、感触等等。但倘若因缘未至,就算数据库里面有某些内容,没有外缘的力道触发,那些内容也就放在那儿,啥事没有。
因此咱们普通人,就算日子再幸福、再痛苦,但生存过程也相对稳定,处在一个相对平衡的系统中。但刘迦此时不同,他对唯识理论依文解意,想用强力的手段帮助临将臣,却未曾料到临将臣的“我执”异常强大,那与之相应的“我见”更是牢不可摧,遇到有力阻挡,立时反弹。反将他自身的知见体系打乱,这一乱之下,种种陌生知见立时回馈,竟将沉积在数据库中的、但由于因缘未至并不会在此时产生作用的积习资料全都调动起来,该出来的出来的,不该在此时出来也出来了。就像你打开抽屉,本来只想拿一只笔,但没想到用力过重,失去常态
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