这张面孔，想到了乐师，也想到了严遂。他为聂政时想的只是乐师，如今再见嵇康，竟是又多了关于严遂的牵挂。
    那本《乐经》嵇康曾独自品鉴，竟然发现其中所涉及的乐理同自己心中所想一般无二，是以写下了乐理中的名篇，这就是后来十分出名的《声无哀乐论》。
    公元248年，即邵陵厉公中正始九年。嵇康仍旧独自抚琴，琴曲中更多的是悲喜交加，喜的是妻子为自己生下了孩子，纵然只是女孩儿，他亦没有世俗的眼光，悲的是本平衡的势力因为司马懿同自己的儿子司马昭诛杀曹爽而倾斜，曹魏堪忧。
    竹林七贤在政治上一向偏向于曹魏，朝中局势虽不明显，但有心人都能明白以后是什么情况，司马一氏必将取代曹魏！
    他作《声无哀乐论》，主张乐不随情绪而变动，其实真正做起来难上加难。
    夔典在一旁看着嵇康，两年时间里，他竟制住自己去询问那个答案，不为别的，只因他尚且留恋。他是缚灵，如果支撑他的念想没有了是不可能存在于世间的，所以他不敢问，因为想多再看看这个叫做嵇康的人，不知看的是乐师还是严遂。
    听着嵇康越弹越急切的曲调，夔典并不好受。乐师至纯至性如此，穷极一生追求乐理，却终究有遗
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