是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。事故空中无色，无受想行识……”故说般若菠萝蜜多咒，即说咒曰：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

    另有，佛教术语，世亲释四卷十九页云：“若取便计所执自性；色即是空，空即是色。何以故遍计所执色无所有，即是空性。此空性，即是彼无所有。非如依他起与圆成实不可以说一。”

    因此佛道的精髓，本就是一个“空”“无”二字。

    也因为此，已“虚”、“空”、“无”为法号的和尚，辈分一般是最高的。

    作为大乘佛教重要义理的“色即是空，空即是色”，其实包含着很深的哲学思想。简单的说，色是指一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是由因果产生；空是指事物的本质，任何事物都是从无到有。

    可是当今有不少人，都对“空即是色，色即是空”断章取义，产生了一种歪解，认为色就是指女人，空即是虚无或乌有，说和尚看破了红尘，把女人看做是虚无或乌有的；看破了红尘中的一切，所以出家去做和尚……这些看法是不对的。

    其实“色”并非女色，“空”也并非虚无乌有，要认识此言的
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